 Il nous reste  montrer, en conclusion, qu'entre la foi et la thologie d'une part, la philosophie de l'autre, il n'y a aucun rapport, aucune affinit. Pour ne point savoir cela, il faudrait tout ignorer du but et du principe de ces deux disciplines, radicalement incompatibles. La philosophie ne se propose que la vrit, et la foi, comme nous l'avons abondamment dmontr, que l'obissance, la ferveur de la conduite. En outre, la philosophie a pour principes des notions gnralement valables et elle doit se fonder exclusivement sur la nature; la foi a pour principes l'histoire, la philologie et elle doit exclusivement se fonder sur lEcriture, la Rvlation. (...) La foi laisse donc  chacun la libert totale de philosopher. Au point que chacun peut, sans crime, penser ce qu'il veut sur n'importe quelle question dogmatique. Elle ne condamne, comme hrtiques et schismatiques, que les individus professant des croyances susceptibles de rpandre parmi leurs semblables l'insoumission, la haine, les querelles et la colre. Elle considre comme croyants, au contraire, les hommes qui prchent autour d'eux la justice et la charit, dans la mesure o leur raison et leurs aptitudes le leur rendent possible. 
SPINOZA


