S'il est impossible de trouver en chaque homme une essence universelle qui serait la nature humaine, il existe pourtant une universalit humaine de condition. Ce n'est pas par hasard que les penseurs d'aujourd'hui parlent plus volontiers de la condition de l'homme que de sa nature. Par condition ils entendent avec plus ou moins de clart l'ensemble des limites a priori qui esquissent sa situation fondamentale dans l'univers. Les situations historiques varient : l'homme peut natre esclave dans une socit paenne ou seigneur fodal ou proltaire. Ce qui ne varie pas, c'est la ncessit pour lui d'tre dans le monde, d'y tre au travail, d'y tre au milieu d'autres et d'y tre mortel. Les limites ne sont ni subjectives ni objectives ou plutt elles ont une face objective et une face subjective. Objectives parce qu'elles se rencontrent partout et sont partout reconnaissables, elles sont subjectives parce qu'elles sont vcues et ne sont rien si l'homme ne les vit, c'est--dire ne se dtermine librement dans son existence par rapport  elles. Et bien que les projets puissent tre divers, au moins aucun ne me reste-t-il tout  fait tranger parce qu'ils se prsentent tous comme un essai pour franchir ces limites ou pour les reculer ou pour les nier ou pour s'en accommoder[1].
SARTRE

[1] - lExistentialisme est un Humanisme.

