  Tout animal a des ides puisqu'il a des sens, il combine mme ses ides jusqu' un certain point, et l'homme ne diffre  cet gard de la bte que du plus ou moins. Quelques philosophes ont mme avanc qu'il y a plus de diffrence de tel homme  tel homme que de tel homme  telle bte ; ce n'est donc pas tant l'entendement qui fait parmi les animaux la distinction spcifique de l'homme que sa qualit d'agent libre. La nature commande  tout animal, et la bte obit. L'homme prouve la mme impression, mais il se reconnat libre d'acquiescer, ou de rsister; et c'est surtout dans la conscience de cette libert que se montre la spiritualit de son me : car la physique explique en quelque manire le mcanisme des sens et la formation des ides ; mais dans la puissance de vouloir ou plutt de choisir, et dans le sentiment de cette puissance on ne trouve que des actes purement spirituels, dont on n'explique rien par les lois de la mcanique. 
ROUSSEAU


