L'augmentation des besoins et des moyens de les satisfaire engendre la pnurie de besoins et l'indigence. Comment cela ? L'conomiste nous en fournit la preuve : 1) Il rduit les besoins de l'ouvrier  la subsistance la plus indispensable et la plus misrable de la vie physique ; il rduit son activit au mouvement mcanique le plus abstrait ; et il dit que l'homme n'a pas d'autres besoins, ni activit, ni jouissance, car, cette vie-l, il la proclame humaine, existence humaine. 2) Pour base de son calcul, et comme norme gnrale - parce que valable pour la masse des hommes - il choisit la vie (l'existence) la plus indigente possible ; il fait de l'ouvrier un tre insensible et dpourvu de besoins. Le moindre luxe lui parat condamnable chez l'ouvrier. (...) L'conomie politique, cette science de la richesse, est donc en mme temps la science du renoncement, de l'indigence, de l'pargne : il lui arrive rellement de vouloir pargner  l'homme le besoin d'air pur ou de mouvement physique Cette science de la mirifique industrie est aussi la science de l'asctisme, et son vritable idal est l'avare asctique mais usurier et l'esclave asctique mais producteur. Son idal moral, c'est 1'ouvrier qui porte la caisse d'pargne une partie de son salaire. Elle est donc - malgr ses airs mondains et lascifs - une vraie science morale, la plus morale des sciences. Sa grande maxime, c'est l'abngation, le renoncement  la vie et  tous les besoins humains.
MARX


