 Il est vrai qu'encore la raison conseille qu'on s'attende pour l'ordinaire  voir arriver  l'avenir ce qui est conforme  une longue exprience du pass, mais ce n'est pas pour cela une vrit ncessaire et infaillible, et le succs[1] peut cesser quand on s'y attend le moins, lorsque les raisons changent qui l'ont maintenu. C'est pourquoi les plus sages ne s'y fient pas tant qu'ils ne tchent de pntrer quelque chose de la raison (s'il est possible) de ce fait pour juger quand il faudra faire des exceptions. Car la raison est seule capable d'tablir des rgles sres et de suppler ce qui manque  celles qui ne l'taient point, en y insrant leurs exceptions ; et de trouver enfin des liaisons certaines dans la force des consquences ncessaires ce qui donne souvent le moyen de prvoir l'vnement sans avoir besoin d'exprimenter les liaisons sensibles des images o les btes sont rduites, de sorte que ce qui justifie les principes internes des vrits ncessaires distingue encore l'homme de la bte.
LEIBNIZ

[1] - Succs : dans la langue classique, rsultat bon ou mauvais.


