 Il est (... ) difficile pour chaque individu sparment de sortir de la minorit, qui est presque devenue pour lui nature. Il s'y est si bien complu; et il est pour le moment rellement incapable de se servir de son propre entendement, parce qu'on ne l'a jamais laiss en faire l'essai. Institutions et formules, ces instruments mcaniques d'un usage de la raison, ou plutt d'un mauvais usage des dons naturels, voil les grelots que l'on a attachs aux pieds d'une minorit qui persiste. Quiconque mme les rejetterait ne pourrait faire qu'un saut mal assur par-dessus les fosss les plus troits, parce qu'il n'est pas habitu  remuer ses jambes en libert. Aussi sont-ils peu nombreux, ceux qui sont arrivs, par le propre travail de leur esprit,  s'arracher  la minorit et  pouvoir marcher d'un pas assur.   
  Mais qu'un public s'claire lui-mme, rentre davantage dans le domaine du possible : c'est mme pour peu qu'on lui en laisse la libert,  peu prs invitable. Car on rencontrera toujours quelques hommes qui pensent de leur propre chef (...) et qui, aprs avoir eux-mmes secou le joug de la minorit, rpandront l'esprit d'une estimation raisonnable de sa valeur propre et de la vocation de chaque homme  penser par soi-mme.
KANT


