La croyance est un fait de notre entendement susceptible de reposer sur des principes objectifs, mais qui exige aussi des causes subjectives dans l'esprit de celui qui juge. Quand elle est valable pour chacun, en tant du moins qu'il a de la raison, son principe est objectivement suffisant et la croyance se nomme conviction. Si elle n'a son fondement que dans la nature particulire du sujet, elle se nomme persuasion.           
  La persuasion est une simple apparence, parce que le principe du jugement qui est uniquement dans le sujet est tenu pour objectif. Aussi un jugement de ce genre n'a-t-il qu'une valeur individuelle et la croyance ne peut-elle pas se communiquer. Mais la vrit repose sur l'accord avec l'objet et, par consquent, par rapport  cet objet, les jugements de tout entendement doivent tre d'accord. La pierre de touche grce  laquelle nous distinguons si la croyance est une conviction ou simplement une persuasion est donc extrieure et consiste dans la possibilit de communiquer sa croyance et de la trouver valable pour la raison de tout homme, car alors il est au moins  prsumer que la cause de la concordance de tous les jugements, malgr la diversit des sujets entre eux, reposera sur un principe commun, je veux dire l'objet avec lequel, par consquent, tous les sujets s'accorderont de manire  prouver par l la vrit du jugement.
KANT


