Tout le monde reconnat qu'il y a beaucoup d'uniformit dans les actions humaines, dans toutes les nations et  toutes les poques, et que la nature humaine reste toujours la mme dans ses principes et ses oprations. Les mmes motifs produisent toujours les mmes actions; les mmes vnements suivent des mmes causes. L'ambition, l'avarice, l'amour de soi, la vanit, l'amiti, la gnrosit, l'esprit public : ces passions, qui se mlent  divers degrs et se rpandent dans la socit, ont t, depuis le commencement du monde, et sont encore la source de toutes les actions et entreprises qu'on a toujours observes parmi les hommes. Voulez-vous connatre les sentiments, les inclinations et le genre de vie des Grecs et des Romains. Etudiez bien le caractre et les actions des Franais et des Anglais; vous ne pouvez vous tromper beaucoup si vous transfrez aux premiers la plupart[1] des observations que vous avez faites sur les seconds. Les hommes sont si bien les mmes,  toutes les poques et en tous les lieux, que l'histoire ne nous indique rien de nouveau ni d'trange sur ce point.      
  Son principal usage est seulement de nous dcouvrir les principes constants et universels de la nature humaine en montrant les hommes dans toutes les diverses circonstances et situations, et en nous fournissant des matriaux d'o nous pouvons former nos informations et nous familiariser avec les ressorts rguliers de l'action et de la conduite humaine. 
HUME

[1] - C'est Hume qui souligne ici le mot la plupart. 


