  Il nous est impossible de nous lancer ici dans l'examen de la question de savoir si l'on a raison de qualifier de beaux des objets de la nature, tels que le ciel, le son, la couleur, etc., si ces objets mritent en gnral cette qualification et si, par consquent, le beau naturel doit tre plac sur le mme rang que le beau artistique. D'aprs l'opinion courante, la beaut cre par l'art serait mme bien au-dessous du beau naturel, et le plus grand mrite de l'art consisterait se rapprocher, dans ses crations, du beau naturel. S'il en tait vraiment ainsi, l'esthtique, comprise uniquement comme science du beau artistique, laisserait en dehors de sa comptence une grande partie du domaine artistique. Mais nous croyons pouvoir affirmer,  l'encontre de cette manire de voir, que le beau artistique est suprieur au beau naturel, parce qu'il est un produit de l'esprit. L'esprit tant suprieur la nature, sa supriorit se communique galement  ses produits et, par consquent  l'art. C'est pourquoi le beau artistique est suprieur au beau naturel. Tout ce qui vient de l'esprit est suprieur ce qui existe dans la nature La plus mauvaise ide qui traverse l'esprit d'un homme est meilleure et plus leve que la plus grande production de la nature et cela justement parce qu'elle participe de l'esprit et que le spirituel est suprieur au naturel.
HEGEL


