C'est seulement chez l'homme et dans l'esprit humain que cette opposition prend la forme d'un monde ddoubl, de deux mondes spars : d'une part le monde vrai et ternel des dterminations autonomes, d'autre part la nature, les penchants naturels, le monde des sentiments, des instincts, des intrts subjectifs, personnels. Nous voyons, d'une part, l'homme emprisonn dans la vulgaire ralit et la temporalit terrestre, accabl par les besoins et les tristes ncessits de la vie, enchan  la matire, courant aprs des fins et des jouissances sensibles, domin et entran par des penchants naturels et des passions; d'autre part, nous le voyons s'lever jusqu' des ides ternelles, vers le royaume de la pense et de la libert, nous le voyons plier sa volont  des lois et dterminations gnrales, dpouiller le monde de sa ralit vivante et florissante pour le rsoudre en abstractions, l'esprit n'affirmant son droit et sa libert qu'en traitant sans piti la nature, comme s'il voulait se venger des misres et des violences qu'elle lui avait fait subir. 
HEGEL
