 (... ) Les doctrines religieuses sont soustraites aux exigences de la raison; elles sont au-dessus de la raison. Il faut sentir intrieurement leur vrit; point n'est ncessaire de la comprendre. Seulement ce Credo n'est intressant qu' titre de confession individuelle ; en tant que dcret, il ne lie personne. Puis-je tre contraint de croire  toutes les absurdits? Et si tel n'est pas le cas, pourquoi justement  celle-ci ? Il n'est pas d'instance au-dessus de la raison. Si la vrit des doctrines religieuses dpend d'un vnement intrieur qui tmoigne de cette vrit, que faire de tous les hommes  qui ce rare vnement n'arrive pas? On peut rclamer de tous les hommes qu'ils se servent du don qu'ils possdent, de la raison, mais on ne peut tablir pour tous une obligation fonde sur un facteur qui n'existe que chez un trs petit nombre d'entre eux. En quoi cela peut-il importer aux autres que vous ayez au cours d'une extase qui s'est empare de tout votre tre acquis l'inbranlable conviction de la vrit relle des doctrines religieuses ?
FREUD


