L'universel, ce qui s'applique  tous les cas, est impossible  percevoir, car ce n'est ni une chose dtermine, ni un moment dtermin, sinon ce ne serait pas un universel, puisque nous appelons universel ce qui est toujours et partout. Donc, puisque les dmonstrations sont universelles, et que les notions universelles ne peuvent tre perues, il est clair qu'il n'y a pas de science par la sensation. Mais il est vident encore que, mme s'il tait possible de percevoir que le triangle a ses angles gaux  deux droits, nous en chercherions encore une dmonstration, et que nous n'en aurions pas une connaissance scientifique : car la sensation porte ncessairement sur l'individuel, tandis que la science consiste dans la connaissance universelle. Aussi, si nous tions sur la Lune, et que nous voyions la Terre s'interposer sur le trajet de la lumire solaire, nous ne saurions pas la cause de l'clipse : nous percevrions qu'en ce moment il y a clipse mais nullement le pourquoi, puisque la sensation ne porte pas sur l'universel . Ce qui ne veut pas dire que par l'observation rpte de cet vnement, nous ne puissions, en poursuivant l'universel, arriver  une dmonstration, car c'est d'une pluralit de cas particuliers que se dgage l'universel. 
ARISTOTE


