 «Voici de quoi nous convenons : c’est que l’idée de l’Egal ne nous est pas venue, qu’elle ne pouvait pas nous venir d’ailleurs que du fait de voir, de toucher ou d’éprouver quelque autre de nos sensations, et de toutes celles-ci je dis pareil.     
  -- C’est qu’en effet, Socrate, c'est pareil ; au moins par rapport à ce que l'argument se propose de montrer. 
  -- Il n'est pas douteux pourtant que c'est bien à partir des sensations que nécessairement l'idée nous vient, et d’attribuer à toutes les égalités qui sont comprises dans nos sensations une aspiration à ce dont l'existence est d'être égal, et de juger qu'elles sont au-dessous de cette existence ; ou bien comment nous exprimerons-nous ?  
  -- Comme cela !      
  -- Ainsi donc, c'est avant d'avoir commencé à voir, à entendre, à user des autres sens, que nécessairement nous nous sommes trouvés avoir acquis une connaissance de l’Egal qui n'est rien qu'égal, et de ce qui l'est ; nécessairement, si nous devions être à même, ultérieurement, de rapporter à ce terme supérieur les égalités qui nous viennent des sensations.»
PLATON


